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2010年11月 アーカイブ

琉球王国の王、尚巴志

琉球王国の王、尚巴志は妊計を弄して、城内にスパイを送り、賄賂をもって本部大原を籠絡しました。


大原は力持ちではありますが智慧が足らず、すぐ好計にのって、王にさっそくこう提案しました。


「久しく戦わないと、敵は卑怯だと笑うであろう。王と私と交替して出て戦おう」


王はそれもそうだと同意し、大原に城内を守らせて、自分は西側正門のところから出撃しました。


中山軍は敗走と見せかけてはん安知をおびきよせ、彼が深追いしたことに気づいて振りかえったときは、はや城内には火の手があがっていました。


おどろいて引きかえすと、城内には大原が立ちふさがって、斬りかかってきました。


王は大いに怒り、先祖伝来の宝刀「千代金丸」を抜いて、一刀のもとに大原を斬り殺しました。


彼は猛火のなかを城内へ進み、妻子を叫び求めましたが、すでに妻子も守兵もことごとく討ち死にしていました。


城内にはカナヒヤブという霊所があって、霊石イビガナシは王の守護神として、神女たちに郷祀されていました。


王はその霊石に向って「汝よく我等を守護する能わず。汝とともに滅びん」といって千代金丸で斬りつけ、二つに割ってしまいました。


これを受剣石といって、いまは沖縄ツアーなどで訪れた観光客の足をひきとめています。


王はそれから、その刀で自害しようとしましたが、


「まことに霊剣とかや、主を害するに忍びず、たちまち刃が鈍って」役に立たないので、それを志慶真川にほうり投げて、小刀をもって自害しました。


その後、千代金丸は志慶真川の河口に流止しているのを、伊平屋島の漁師が見つけて、北山監守(尚巴志の二男)に届けました。


それはいまに尚家の家宝とされていますが、専門家の鑑定では、足利時代の作で、「珍重すべき名刀」だといわれています。


生協運動

リーダーなしには運動はまとまらないものです。


たんなる同好会なら別ですが、生活運動であり社会運動であるような運動では、リーダーが絶対に必要になります。


では、生協運動においてはそれは誰でしょうか。


リーダーの最も中心になるべきものは、やはりまず組合員のなかのアクティブな委員や役員でしょう。


組合員のなかからしっかりと意識をもった委員や役員が選出されて、その人々が指導役をつとめなければならないでしょう。


そして組合員代表の役員は、生協全体の運営では、一国であれば総じて議会の議員のような位置に立ちます。


政務を執行する政府官僚のようになって、実際に業務を推進するのは常勤の役員であり、職員です。


しかし、生協の職員はたんなる官吏でも、たんなる社員でもありません。


運動のリーダーでもなくてはなりません。


生協運動の先兵でなくてはならないのです。

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